להיות המלכה של חיי
עושה מה שאומרים: לה "לֹא-הִגִּידָה אֶסְתֵּר, אֶת-עַמָּהּ וְאֶת-מוֹלַדְתָּהּ: כִּי מָרְדֳּכַי צִוָּה עָלֶיהָ, אֲשֶׁר לֹא-תַגִּיד."
"וַתִּלָּקַח אֶסְתֵּר אֶל-בֵּית הַמֶּלֶךְ, אֶל-יַד הֵגַי שֹׁמֵר הַנָּשִׁים"
" … לָדַעַת אֶת-שְׁלוֹם אֶסְתֵּר, וּמַה-יֵּעָשֶׂה בָּהּ. "
"… לֹא בִקְשָׁה דָּבָר–כִּי אִם אֶת-אֲשֶׁר יֹאמַר הֵגַי סְרִיס-הַמֶּלֶךְ, שֹׁמֵר הַנָּשִׁים;"
מצווים עליה, לוקחים אותה, עושים איתה והיא לא מבקשת דבר
ואז מתרחש השינוי
התפנית
הטרנספורמציה
אסתר נשלחת על ידי מורדכי לגשת לחצר המלך, מעשה שעלול לסכן את חייה. אסתר חוששת, מפחדת, היא במשבר, ניצבת בפני החלטה לא פשוטה.
מורדכי אומר לה :"כִּי אִם-הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישִׁי, בָּעֵת הַזֹּאת–רֶוַח וְהַצָּלָה יַעֲמוֹד לַיְּהוּדִים מִמָּקוֹם אַחֵר, וְאַתְּ וּבֵית-אָבִיךְ תֹּאבֵדוּ; וּמִי יוֹדֵעַ–אִם-לְעֵת כָּזֹאת, הִגַּעַתְּ לַמַּלְכוּת".
הדברים יסתדרו ויקרו, אך את וביתך לא תהיו חלק מהמורשת הזו, מהעבודה הזו, מהזכות הזו. את לא תמלאי את יעודך ומי יודע אם לא הגעת למקום הזה ולתפקיד הזה מתוך סיבה בדיוק בזמן הנכון ובמקום הנכון. האם תהי אמיצה? ותמלאי את תפקידך ייעודך? או תוותרי?
ואז היא בוחרת: "וְכַאֲשֶׁר אָבַדְתִּי, אָבָדְתִּי. "לפי הקבלה והחסידות מדובר בהסכמה שלה לאבד, לוותר על ההיבט החיצוני של מי שהיא. לוותר על המקום המכווץ, המובל, האוטומטי, להפסיק להחסיר ממקומה ולבחור בעצמה, במי שהיא באמת!
ומרגע זה הכול השתנה :" וַתִּלְבַּשׁ אֶסְתֵּר מַלְכוּת "היא הופכת ל"מלכה", למנהיגה של חייה
לוקחת פיקוד, מחליטה להשפיע ובכך משפיעה טוב גם על סביבתה.
על פי הפנימיות אסתר היא 'ההסתר'- הנשמה המוסתרת בתוכנו- ההיבט הפנימי העמוק, האמיתי של מי שאנו.
האם נבחר בגילוי (מגילה) של מה שמוסתר *(אסתר) בתוכנו ?האור המיוחד שלנו, הכוחות המיוחדים שבנו?הכישרונות? הייעוד?
מקבלת מאסתר השראה.
לרגל יום האשה ובהתקרב פורים
באהבהמיריי
*אסתר מלשון הסתר, לפי הפסוק :"וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא עַל כָּל הָרָעָה אֲשֶׁר עָשָׂה כִּי פָנָה אֶל אֱלֹהִים אֲחֵרִים". (ספר דברים)
